注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

唐外公的博客

心情特好

 
 
 

日志

 
 
关于我

喜好创作,已在中国作家出版社出版长篇小说《古洞风云录》、《瑶王赵金龙》第一卷《风云祠堂圩》、第二卷《鏖战三府城》150万字,在全国各地报刊杂志发表诗词散文600余件。

网易考拉推荐

王鼎铭廉政文化初探  

2013-03-02 09:14:46|  分类: 王鼎铭研究 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

王鼎铭廉政文化初探 - 唐外公 - 唐外公的博客王鼎铭廉政文化初探王鼎铭廉政文化初探 - 唐外公 - 唐外公的博客

·唐柏佑

王鼎铭廉政文化初探 - 唐外公 - 唐外公的博客
 
 

王鼎铭是大清道光九年至十一年新田县县令,王鼎铭在任期间,勤政爱民,清正廉洁,他卖掉了自己的几千亩田庄到新田来赈灾济贫,在新田人民的口碑中有很高的评价,在王鼎铭的老家山东峄县也有一首民谣:“卖了南北洛,家产未觉着;卖了兰城店,家产少一半。”这就是王鼎铭卖家产资助新田人民的佐证。

一、    王鼎铭廉政文化的价值。

1、《传》入《清史》。

现在中华人民共和国正在修编《清史》,把王鼎铭这个小小的县令,从大清朝三百多年、八千多个县令中甄选出来,为他立传,可见他的影响之大。我有幸参加了王鼎铭《传》入《清史》研讨会。

2、为此,我写了一本五十万字的长篇小说《王鼎铭传奇》,已由作家出版社出版发行。

3、根据我的小说,中国空政歌舞团编导李东才正在编写二十集电视连续剧《一代廉吏王鼎铭》。由山东“华欣针织品有限公司”投资2000万元拍摄。

4、现已拍摄《一代廉吏王鼎铭》资料片四集。

http://www.56.com/u38/v_NDkwNjM1NDc.html#sm_st=6

http://www.56.com/u59/v_NDkxMjAwNjQ.html#sm_st=1

http://www.56.com/u87/v_NDkxMjAxODA.html#sm_st=0

http://www.56.com/u24/v_NDkxMjAyMDU.html#sm_st=0

二、王鼎铭廉政文化的理念。

王鼎铭廉政思想的理念是:天理国法人情。称之为六字理念。

王鼎铭是一代廉吏,在新田为官三年时间,他以“天理、国法、人情”六字理念治理新田,感化百姓,赢得了良好的口碑,至今一百八十多年了,在新田仍然流传着许许多多的感人故事。

1、以德行政

六字理念的核心就是以德行政,这就是“天理”。他说:新田之所以这样乱,主要是这里的人不开化,孔子谆谆告诫我们:要以德治国,以仁治民,这要成为一个规矩。于是,他首先是将这六个字亲自书写后,用石碑刻好,在每个村竖起这样的石碑。这样的石碑,直到二OO八年,新田金陵镇内还发现了一块。接着,王鼎铭先生将《清帝圣谕》十六条,叫全体官员们抄写好到各村张贴,明白昭示,让老百姓人人知道,自觉遵守。第二就是逐步开展圣谕定讲活动,据记载:每逢朔望,必四乡开讲。将清帝“敦孝弟、笃宗亲、和乡党、重农桑、尚节俭、隆学校、黜异端、讲法律、明礼让、务本业、训子弟、息诬告、诫窝逃、完钱粮、联保甲、解仇忿”的正统思想来教化,这就是六字理念的最高境界。

2、以法治县。

案无留牍就是“国法”。王鼎铭先生上任时,新田为争山争水争田地的事件时有发生,经常引起械斗,杀死人的案件频频,占山为王、抢劫盗窃的事件连续不断,瑶民闹事之事也时有发生,嘉靖年县志就记载了这些事件。“以故丰讼简”,王鼎铭县任后,他对之是“楹有悬鞭。”时时警告自己,以“国法”为依据,鞭使自己及时处理好各种公案。他给自己立了个不成文的规矩,就是:有案必办,大案重案不能超过三天,以国法为依准,对任何人不讲情面。他于大堂旁设帷屋自处,门吏非召不得入,而百姓有诉讼可直呼而进,这就为他直接接触民众创造了有利条件。他晨钟暮鼓,深入简出,走乡间,入瑶地,勤思虑,善巧断,只半年时间,他就把新田数百起悬案审理完毕,真正做到了“案无留牍”,使新田走上了祥和的局面。

3、以情动人。

王鼎铭六字理念的落脚点就是“人情”二字,也就是“以人为本”的思想。《专祠文》中说:“其爱民之至也,而尤心学校,加惠士林文翁,化蜀郡以诗翁,危慎修漳州之讲院;”建立童子军,讲条陈于状元楼下。王鼎铭先生就是这样以国法人情施教于新田,从童子开始。新田风气之大改变也源于此。

三、王鼎铭廉政文化的故事。

广西苍梧知府的张荣组专门写了《专祠文》,其中讲述了王鼎铭廉政故事数十个,不烦先罗列一下:

1、载米而资宦囊

“下车以来,清白端正。载米而资宦囊,破金以周贫瘠。”这句话说的是:王鼎铭当了新田县令后,带着自己的米来填补俸薪,带着钱来资助新田的老百姓。即二卖田庄的故事。

2、摆袖却金慎操守

东汉刺史杨震,奉旨升东棻太守。上任途经昌邑,昌邑县令王密,系由杨震推荐的荆州茂才,王为报推荐之恩,向杨送十金,杨连连摆手谢绝。王说:“你收下,此时无人知道。”杨说:“天知,地知,你知,我知,何谓无知?”说得王羞惭而退。

3、常食菜茹河南尹

羊陟——字嗣祖,太山梁父人。陟少清直有学行,举孝廉,拜侍御史。任时,常食干饭茹菜,禁止豪右,京师惮之

4、大石压船回苏州

陆绩——三国时,陆绩任广西玉林太守,廉明清正,两袖清风。任满归苏,因船轻不胜风浪,故用一巨石压船。明监察御史樊祉巡苏时,备加赞赏,篆“廉石”于石上,供官员警戒,百姓瞻仰。现存于苏州文庙碑刻博物馆。

5敦实享祀于雒州

贾敦实为雒州长史之初,其兄敦顺永徽中已为雒州刺史,甚有惠政,雒州人为其树碑于大市通忂。敦实就职,仍以德政为民共仰,敦实去职后,雒州人将其刻于兄碑之侧以祀。号称“棠棣碑。”

6、二卖田庄赈新邑

7、花县巡行知民疾

西晋文学家潘岳,字仁安,。河南萦阳中牟人,才貌双全。公元276年(咸宁四年),任河阳县令。是广知民疾苦的好官,喜爱栽花种树,尤爱种桃花。老百姓有负债还不起的,要他种几棵桃树,债由政府偿还。任职四年,把河阳变成了花县。李商隐诗:“河阳看花过,意不问潘安。”

8、化舄为凫系朝廷

凫舄——东汉叶县令王乔尝化两舄为凫,乘之至京师,。后因用为地方官的故实。王乔:神话人物,传为东汉河东(今山西复县)人,痼在叶县令,有神书,常自县至京师,而不见有车骑。临至,必有双凫飞来,人举网得之,则为王乔所穿之鞋。此喻王鼎铭身在边远,心系朝廷。

9、巨平驾牛不留犊

羊巨平——借牛耕田,牛产一子,一并归还原主

10、浚仪为陆云绘像

陆云,字士龙,晋吴郡华亭人,家住昆山之北,好学,有才思,五岁能读《论语》《诗经》,六岁可文章。晋太守十年,他十六岁与兄陆机离家出洛阳,遇名士荀隐,被刺史周召为从事。后补任浚仪县令。到任后,下不能欺,市无二价,又能断疑案,被称为“神明”。郡守嫉妒,屡派使者训斥他。乃辞官。浚仪人民为追念他,给他画像为祀

两袖清风池阳令

11、池阳为杜轸建祠——晋杜轸,字超宗。蜀邑成都人。先为建宁县令。为官清廉,任满时,有各族送礼,杜一律拒绝。离时与来时一样,两袖清风。后又任池阳县令,为当时雍州十一县令之冠。池阳人敬佩他,在他在逃时,就为他立祠,后升迁尚书郎,犍太守,五十一岁逝。

12、六房如水好吟诗

月印干潭,六房如水——清水衙门的意思。清乾隆七年,郑板桥出任范县令,上任不久,即要开仓赈灾,每于公庭步月,六房如水,吏去无人。后来到了维县,更是困境不堪,连写信的纸都很困难,他写诗道:“一叶知秋堪写竹,六房如水好吟诗。”

13、宋登立社于汝县——汝县,即汝阴县。宋登,字叔阳,东汉京兆长安(今陕西西安西北)人,曾习《欧阳尚书》,教授数千,为汝阳县令,市无二价,道不拾遗,病免卒于家。以政令明,号称“神父”。又为尚书补射,顺帝以其明识礼乐,使持节临太学,奏定曲律,转拜侍中。后出为颖州守。汝阳人立社以祀之。

14、惟饮杯水守吴郡

邓攸——字道伯,平阳襄陵人。晋元帝以邓攸为太子中庶子,时,帝以授攸。攸载米去上任,不要奉禄,只饮吴水。时郡中大饥,攸开仓赈灾。有人弹劾他擅自开仓,元帝原谅了他。攸在郡刑政清明,百姓很高兴。

15、文翁化蜀以诗书

西汉官吏文翁,名觉,字仲翁,庐江都西县人。汉景帝时,任蜀郡守,兴教育,重贤能。兴办地方官学,招县子弟入学,入学者免除徭役。成绩优秀者补为郡县吏。

16、襄阳城南坠泪碑

羊碑——西晋泰山名将羊祜,因功劳卓著,人们在湖北襄阳城南的岘山,建有祠和碑。晋永兴年间,荆州刺史刘弘命寮李兴重撰了碑文,写得十分动情,叫人读后流泪。命为“坠泪碑”。有孟浩然追怀诗:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读后泪沾襟。”

17一鹤一琴守蜀郡

赵抃——《宋史·赵抃传》记载,宋朝赵抃出任成都转运使,随身携带的东西只有一张琴一只鹤。北宋诗人苏轼曾写道:“清献先生无一钱,故应琴鹤是家传。”从此,“琴鹤”二字成为官清廉的代名词

18、一马一仆令盐城,

王鼎铭廉政文化初探 - 唐外公 - 唐外公的博客

 
  ——字叔信(1033-1104),浮梁(今江西景德镇北)人,仁宗嘉佑八年,擢进士,授临江军司法参军,神宗熙宁间知安徽盐城县和邵州武冈县,上任时一马一仆,十分简朴。

19、卮稹漳州修讲院

卮稹(公元1158-1234),名科,淳熙年间举进士。调南康教授,入为武学渝,改大学录。宁宗嘉定九年建宗子学,充宗学博士。累迁著作郎兼屯田郎官。因撰诗送柴中行去国,忤宰相,出知潮州,移知漳州。在漳州修讲学院,颇有名声

20、仲山饮马投三钱

项仲山——《世说》:安陵人项仲山,清节不妄取,在渭河饮马后,必投钱三文。

    关于廉政文化的故事还有很多,这里就不一一例举了,最后以一首小诗作结:

清廉赞

为官清正德为先,自古忠良教化前。

陆绩①铸成廉石谱,邓攸②写就水杯篇。

秋风有意扫枯败,春日全心沐杰贤。

只要为民做好事,为民总会口碑传。

【注】

          陆绩——三国时,陆绩任广西玉林太守,廉明清正,两袖清风。任满归苏,因船轻不胜风浪,故用一巨石压船。明监察御史樊祉巡苏时,备加赞赏,篆“廉石”于石上,供官员警戒,百姓瞻仰。现存于苏州文庙碑刻博物馆。

          邓攸——晋朝时,邓攸为吴郡太守,自己运载着米到吴郡赴任,不接受俸禄,只是饮用吴郡的水而已。邓攸在吴郡政治清廉,法纪严明,百姓欢悦,成为东晋中兴时期著名的好太守.

 

 

  评论这张
 
阅读(563)| 评论(8)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017